【性理会通】二十二 - 锺人杰.pdf

性理會通卷二八程子日聚為精氣散為游魂聚则為物散聚散刚思神之情状著矣萬物之终始不越聚散而已甩神者造化之功也.里是往而不反之羲物形有大小精粗之不同神则一而巴或問思神之有無日吾為爾言無刚聖人有是言矣為爾言有開得不於吾言求之乎张子日天地變化至著至速者目腐甩神所吉四

制皆是體察见得天地之理如此O神伸也思屈也如風雨雷電初發時种也及至凤止雨過雷住電息则思也.鼎神不過陽消長而己亭毒化育風雨嘛寞皆是在人刚精是魄观者思之盛也氣是魂魂者神之盛也精氣聚而為物何物而无思神游魂為變魂游则之降可知口思神只是氣屈伸往來者氣也天地間無非氣人之氣興天地之氣常相接無間断人自不見人心几動必盛从氣便典這屈伸往來者相感通如「丝之類是心自有此物只说你心上事巍動必惠也.開

能皆然夜局绘且如妖息皆類皆是夜.雨風露雷日月置夜此思神之迹也此是白日公平正直之思神若所有第于梁所千朋此刚所不正邪暗或有或無或去或来或聚或散者又作有所篇之而應祈之而獲此亦所谓鬼神同一理也世間萬事皆此理但精粗小大之不同丽文日以功用之思神即此便見.思神死生之理定不如世俗所見然又有其事昭昭不可以理推者此等處且莫要理會.問理有明未畫處如俪德意誠且如思神事今是有是舞張仲隆曾至金

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）