【性理会通】二十三 - 锺人杰.pdf

性理會通卷二十九性理一性命程子日在天日命在人日性循性日道性也命也道也各有所當.天所為命物所受性口天之付典之谓命票之在我之性见於事物之理理也性也命也三者未管有理则书性盖胜测知天命矣天命天道也以其用而言之期之命命者造化之也子日天授於人刚為命人受从天聊写性

非虚語也.問性命日氣不可谓之性命但性命因此而立耳故天地之性刚專指言理氣之性以理興氣而言之悲以氣为性命也C 問天奥命性與理四者之别天则就其自然者言体而萬物之所以為生者言之理刚就其事事物物各有其者言之到得合而言之天理也命即性也性即理也是如此否日然.問看道理根原来虑只是就性上看否日如何日天命之性萬理完具總其大目则仁义禮智其中遂分

目只是仁義醴智四者而巴得天命之元在我谓之仁得天命之盲在我之禮得天命之利在我之羲得天命之贞肖在我之智性興命本非二物在天之命在人之性故程于日天所赋写命人所受為性文公日元亨利真天道之常仁善禮智人性之網.命一字有二義有以理言者有以氣言者其宵理不外乎氣蒸二氣流行萬古生生不息不诚只是空的氣必有主宰之者日理是

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