【性理会通】二十六 - 锺人杰.pdf

性理通卷二十五性理七仁程子日天地之大德日生天地纲萬物化醇生之性万物之生意最可觀此元者善之長也斯所仁也又日非仁即无以见天地.仁者以天地萬物為一體莫我我也如其皆我何所不不能有已刚其舆天地万物宣特相去千万满这登自古不曾有人解仁字之义须是道袍

觀雞此可觀仁.仁之道要之只消道一公字公只是仁之理不可将公便唤作仁.公而以人體之故為仁 P 恕所以能愛恕则仁之施愛圳仁之用也O人之一肢病不知痛之不仁人之不仁亦循是蒸不知仁道之在已也知仁也.视聘言動一於禮之仁则二O大率把捉不定皆是不仁去不仁则仁存.學者識得仁髓實有諾已只要美理裁培馨

以方外仁也若以敬宜内则便不谊矣行亡義有直乎必有事焉而勿正则宜矣夫能敬以直内義以方外服即與物同矣故日敬義立而德不孤是以仁者無對放之東海而弹放之西海而准放之南海而华放之北海而准暨家言四不仁最能體仁之名也张子日虚者仁之原禮義者仁之用.虚即生仁仁在理以成之.敦厚虚静仁之本敬和接欲仁之用山楊氏日语言仁處仁之方地若亚

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