【性理会通】六十四 - 锺人杰.pdf

性理會通卷四十一泰和羅顺撰困知記宋學士新刻楞伽經序具載我聖雅訓出是知聖祖洞明佛學又术御神樂觀碑又云長生之道世有之不過修身清净脱離幻化疾速去來使无難阻是其機也从此又知我聖祖深明老氏之学至从經輪万垂訓万世一堆

事也自大以下必脊从學繁日君子居则觀其象而玩其動刚觀其變而玩其占是以自天耐之吉无不利此学易之極功也占也者聖人从其變動之初逆推其理势必至於此故明以為教欲人豫知所謹以免乎悔吝興凶若待其象之既成则無可免之理矣使誠有得於觀玩固能遒裁制之宜其或从上盤得之亦可以不迷乎超避之路此人極之所以立也是刚君子之玩占乃其日用工夫初無待从上签若夫上筑之所尚刚君子亦未曾不與泉人同爾聖人作易之意或者其有

熊从尊信程朱者矣而飘之歷展皆日前事也其可感者多矣百爾君子不知德行不枝不求何用不减其言誠有味哉圍天地之化而不過程子云模出一天地爾非在外也如此郎是與天道合之意所不過者在聖人朱子云天地之化无穹而聖人為之麓不使過从中道所裁成者也如此所谓不過者疑若指化育然惟天地之化消息盈虚而已

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