【论性书】一 - 魏裔介.pdf

输性書序性書成魏子哨然而膜慨然以思日性之不明於天下也久矣自孔孟言之而性始自儒言之而性愈聯僑如荷物之就不足矣其孔于之言與孟于兴也氣之性與天命之性不能无也然聚踏言性亦未不言氣如生而知之者上也一簡非氣餐乎或生丽知之一節非氣貨乎虽愚必明虽柔必强一師非氣貨乎但氣貨有愚明柔初非性有思明柔强也如天命之性氣貨之性而

之人久有氣質之性之而後世相沿以為口孟子恐其遗於天下後世故正言以断其理之必然使人勿得以晴欲马天理然伐五天命之性常尊於万物之上丽天人之理合一矣似不必以君子之不性者及以为性開疑似辨之端也若孔子之性本十之所祖非有二也繁調與中康炳如日星有心目者其见之余何虏復餐囊集古今以来言性者分為上下二卷而微以己意断其知凌鄙无所逃罪應暨之海内有道君千篇性书序二龍江书院

序治化之佛隆也由人心之不正而人心之不正也由性道之不明蓝天命為性率性马道使人皆自知其性而率其本然之夏其德前仁义融智其倫别子匠第友上以此立部下以此修身一道同風化行俗美人心有何不正治化有何驼膝惟于性有不明则嘴您日深天良日很矣習俗人賢者不免矣下愚赏顽而不知中材枯亡而失有心世道若怒焉聂之此吾渝生上文

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