【论性书】二 - 魏裔介.pdf

性書佰鄉魏裔介真纂男荔形啊子華子于华子日人之性其猪水然水之原本甚深丽無有衰其所以湛之者久则不能无易也是故方回曲折挑於所遇丽形易矣青黄赤白於所爱而色易矣研筒射湛於所圈而易矣涧伏攸界湛於所蓉而熊易矣酸淡芳奥燕於所染而味易癸凡此五易者非水性也丽水之所以為性者即然是故古 1-

麒義恶生应之日几裘者是生於聖人之偽非故生於人之性也孟子日人之性善日是不然故性善去聖王息矣性恶则兴聖王貴體義矣亮間於舜日人性何如對日人情选不美又何問妻子具而孝衰於得而信衰於友酰盈而忠襄於君人之性乎人之情乎甚不美义何問焉魏奇介日荷聊言性恶其甚足以們天下後世宜其徒李斯卒以焚書坑儒亡秦也于赠之萨矣性惡篇藏其本集文甚繁余其二十

子昭其不善之性性惡不出果庶長大為凰不故云也羊舌食我初生之時叔姬開其豺很之葬日野心然果减羊香氏射之恶在孩子之時食我之開見始生之驿孟子之言性未爲也魏斋介日世硕之性有善有恶彼善见氣質有善不善而送以為性也射最有才力但立意為恶耳羊舌食我有豺复之聲氯世并性也王充以子言性未寶非知性者矣老子黄楼生美

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