【朱子圣学考略】二 - 朱泽澐.pdf

未子聖學考器登二寳鹰朱澤止泉氏朝朱子序程氏遒書俊云右程氏書二十五篇二先生門人記其所見闻答問之書心始公各自为書先生没而其傳寝广然散出行无所統一傳者顺以已意私窈易*以胎無全全某家有先人舊藏数篇皆着當時記主名意相承首尾盖未更後人之之手故其書最精善益以類防求几二十五篇因处稍以月先後第為比書篇目皆因其而又别為之之如此以见分别次序之所以然者然窈開之伊川先生无恙畴門人尹煌得朱光庭祈抄先生韶奉而質先生日某在

知益明知精而本益周日用之問且将有以乎先生之心而於疑信之傳可坐判矣比外韵家所抄尚衆率皆割裂補非復本篇畴得其祈自来当復出之以附今绿無别六将去其重複别外書以作候後之君子云爾文 ia 程氏书附绿後亨云右附一卷明道光生一行状之属凡八篇伊川先生蔡小文一篇奏状一篇皆其本文無可者獨伊川行事本末當時无所著窈取是绿所書文集内外书所載與几他書之可證者次其後先以年既不敢以意形容又不能保无故茶每事之下各系其所从得者今亦郫取以著於篇合尚一春以附於

然聖之言有祈未粪之中寂然不動者夫以日用流行行者为已癸而指夫暂而休息不兴事接之際雨未癸即試以此求之则泯然無覺之中邪暗塞似非虚明應物之体而微之際一有覺马又便為已紫而兆寂然之盖愈求而愈不可見于是退而之于日用之間凡感之而通觸之而覺盖有然全体應物而不者是巧天命流行生:不已之機潍一日之間萬起萬而真寂然之大本体到未不寂然也所未發如是而,夫别有一物限於一時拘於一處而可以埋谓之中战然天理本真随處癸見不少停息者其体用固如是而物欲

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