[朱子圣学考略]九·朱泽沄

【朱子圣学考略】九 - 朱泽澐.pdf未子墅學考暴卷 九 寳磨水谭霞止泉氏辉 甲寅未于乞修三禮郡子云臣闻义六經火道同雨禮 樂之用为急遗戒學禮乐无漢晋以来药傷祈樣竟 無全弯其顺存有三禮周官一书同為火纲领至其俄 法度救则禮乃其本經而,祁持牧冠我等蓄乃真 義说月前此俏有三禮通禮學筑科里堆不行而士 得以習而知其说点军以来 王安石礼德制龙儀 禮雨獨存禮記之科經任传本宗末其夫已 甚 而峙 士 請生又不涌其文以供府 應華至茶其間亦有因儀有官人亦不繁街請儀但己逐月量支钱未以給欲食 贴司二十餘 名候給局日品 重支别无推思副抓《家 無甚赏用而 可以 洪起底 作之助则 厮文幸甚天下幸县 是時朱 子在朝上此鹤子旋 阳去國後来骨許多工天 成通 解一書丧二禮 以家 禮與通解酌 以為式 請求服习有有儀以习真行泽 進退拜之節有物 幸其尊敬幸爱孫火忱 又 有 我以*講 明 天 理 人 心情用明為州隐羡思恭敬是非所情也盖一心之中仁義 得分明然缘就世 此四 者之中又自见得仁義雨字是简大 不限加 如天 地 造 化 四 時沉行而其實不遇於 一 一汤 見得分明然淡就此 又自见得仁宇是簡生成意 总 通通同流 四 中若體 用 有两 盖以仁 存 式 中而義形外言之日仁人心也 義人路 也以仁義 相 為體用若以仁對隐义對思而言就 一理之中 又以未殊 己為用若得熟肴得透刚玲 横倒無處不通而日用之間行青習察無不是功夫
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