【朱子学归】三 - 郑端辑.pdf

朱子日翼端皆正固君子所富岗然须是吾學海大木逢道之全證然後據天理以開有我之科察吾道之正之問微此交盗而内外之道一以贯之如孟子氣而及告子羲外之非因爽子而登天理一本之大此影徒攻谈之失而已谈所以推明吾學之致本原亦可無餘矣如此然後能距楊墨而列从蛇之徒不然相營以容然争膊貨是未免於前自蔽之菱也孟子容公张丑問氣一简專以浩然之氣写主其日是集

微者故於学聚問辨之所得皆指為外而以為非羲之所在遂一切道而不為此兴告子之言雕若小黑然其贸财百步五十步之岗耳以此相笑是同浴而護裸程也由其所見之偏如此故从义理之精欲叙质之倔蔽皆所不察而其發之暴件率無所不至共所概然自任以為义之所在者或求必不出从人欲之私也心固不可不藏然而有以存之動而有以察之别共器用亦昭然矣近世之言誠心者财昊从是签其静也初无孖羲之功其也义然散之實但於流行發見之處超得刻间正當底意思便以為本心之妙不過如是攀分

体黎要合寶见谱聚把捉妥常在目前以為直薇根原之計雨御都無此就但只教人格物致知克已復做工夫登不人枉费日力耶论孟之言平易明白固无此等元妙之以子思周子與聚鹤人特著中太之晋以明道證之極致而其所設用功夫虑只設押善闪轨學尚恩辨而行之只定之以中正仁羲而主静君子您之吉而已未使人日用之即必求见此天命之性柜之殡而固守之也蒸原此理之所自水柜微妙然其是人心之中許多合當做底道理而已但推共术则见其出从人心而非人力之所能為故日天命潍鹤事萬化

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