【朱子学归】六 - 郑端辑.pdf

朱子日介甫言律是八分霄律所以明法禁非亦有助於教化但於根本上少有欠開耳八分是其所長處二分乃其所殿此言是他见得香并之之淘非义之也虞書利最详而舜典所記尤密其日象以典刑者象郊天之垂象以示人而典常也示人以常刑所量期宫大辟五刑之正也所以待夫元恶大恶教人傷人窗淫放凡罪之不可宥者也日流宥五刑者流放孤之所以待夫罪之稍整难入从五刑而情可矜法可疑興夫

矣难其輕重取舍醫舒险修之不同然哉哉惟刑之惟之意则未始不行乎其開也益以整重毫慧之間各有攸當省乃天封不易之定理而恤之意行乎共間到可以見聖人好生之木心矣夫一从輕而已哉又以舜命无以加矣及登一从有而无刑哉今必日舜之世有宥而無刑是殺人者不死而傷人者不刑世是聖人之心不忍於元恶大憨而反忍於街冤抱痛之夏民世是所荫 1

臣下不匡之刑蒸龙从君大夫之数网亡家者君臣一做不得不然如漢质目巴王贺则袜其葬臣而木朝太翘下鐵南亦其象臣澄榄李托之颊是也,澄帐等贵亡劉氏乃乘廉恶來之此之白不禽冤若围邑華臣奥贺同恶者固不得不其餘正可當古者墨刑之坐耳乃不分等殺例行教是霍光之私意也舜典象刑設口聖人之心未感於物其微大而虚明艳無毫发偏倚所荫天下之大本者也及其岁从物也则喜夏樂之用各所感而應之无一不中節者所天下之連道也自本而吉如镜之未有所照则崖雨已矣

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