[性理大中]十一·应㧑谦

【性理大中】十一 - 应撝谦.pdf忠恕一般O坐如尸立如便是敬之容正其衣冠 尊其婚观然人而畏之便是恭之容敬工夫細 密恭氣象潤大 漾日恭有端莊之义有漾柳之義 敬軒薛氏日古人衣冠偉博皆所以其外而肃其 两後人服一切簡便短窄之衣起居動静唯安通 外无所内无所肃解不習而為輕浮薄者 日公安世常留客與之危坐竟日略不交 言客請退则留之或問其故公日吾以是觀人人之言遠如天近如地其也若不可得而及其近 也亦可得而行楊子日聖人之言遠如天人之言 有有德之言有造道之言有越事 之言有德之言者止言已分事遗道之言如子吉 人言語念莫是氣不定否日此亦当習背到言 自然缓時便是氣質變也学至氣質方是有功。飬於中自然言語理若是慎言語不妄癸此却可 着力 朱子日方劉安世见司馬温公問心行已之要可 以羚身行之者公日其誠乎劉公開行之何先公日 自不妄語始公初甚易之及退而自括平日之 所行舆凡所言自相制 时矛盾者多矣力行长年而 後成自此言行一致表裹相應遇事坦然常有餘裕 水同馬氏日言不可不重也 也子不見鐘黄乎夫鐘 黄叩之然後鞋人不以為與也若不叩自 此理大中 拉
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