【性理大中】十三 - 应撝谦.pdf

性理大中卷之十七銭塘應刷寅父集河陽越士麟玉案父鉴定治道鹅兰明道先生上神宗皇帝書日臣稿聖人創法皆本人情極乎物理雕二帝三王不无時因苹重事增之制然至于為治之大原牧民之要道则前聖後聖登不同條而其翼哉益无古今無治乱如生民之理有则聖王之法可政後世能其道则大治

曲当则在朝延講求施如何耳古者自天子于廣人必须師友以成就其德业故舜再文武之聖亦皆有所學今師傅之職不條友臣之羲未著所以德樂善之風未成于天下此非有古今之兴者也王者必奉天建官故天地四之職歷二帝二王未之或收所以百度而葛化理也至唐优存其墨当其治特尚得網小正今官秩滑凰職业广弛太平之治所以未至亦非有古今之兴也天生蒸民立之君使司牧之必制其常童使之厚生则經界不可

人偷化成天下今師学而道德不一射亡而羲不典士不本于鄉里而行實不偷秀士不千 T 學校而人才多此较然之事亦非有古今之者者也古者府史胥徒受瞰公上而兵未始判也今娇兵耗國力亦已竭極矣臣禁之外不渐歸之之于農将跆深感府史胥徒之役通天下不更世其制未免大患此亦至明之理非有古今之興者也古者民有有九年之食無三年之食者以為國非其國臣觀天下耕之者少食之者泉地力不人功不勤

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）