[性理大中]十五·应㧑谦

【性理大中】十五 - 应撝谦.pdf性理大中卷之二十 鐵塘應擒养刷寅父锅集 河陽超士麟玉父盛定 封建 足郡乐 朱子日柳子厚以封建為非胡明仲破其惠 以封建為是要之天下制度無全利而無害的道理 但看利害分数如何封建则根本较固國家可特.百以勝殷武王不得而易徇之以為安仍之以 俗武之所不得已也夫不得已非公之大者 也私其力於已也私其於子孫也此所谓以私 意窥聖人者哉夫天下之勢天下之理也封建 非聖人意然则郡 縣之朝尊易君果聖人意乎子 厚以聖人之於侯欲去之而不可未知聖人之 於诸侯欲去之而有所不忍也郎以唐虞而忍 使舜之子一傅而齊於编氓乎契明人偷稷教 稼稽功及萬世忍使不就忽請乎非唯聖人不忍 参之二十或郡縣封建之弊日大携立法必有未有無 數多了若非其人期有善法亦何盆於辈 如就郡 不如封建若封建非其人且是世世相不能得 他去如郡縣非其人却只三两年任满便去忽然换 得好的水 小亦无定范太 火唐篮大率皆歸於得 人其初嫌他恁地後水思之只得如此 日郡縣自比不得封建封建则一國自有 一國治乱國之君子奔往治國凰者自亡而治
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