[箐斋读书录]周洪谟-V2

【箐斋读书录】周洪谟.pdf齊讀绿卷上 南翠 建 三皇制器 南皇子曰易大傳伏羲始畫八卦作結為網号以 以漁 点神晨木爲帮操木爲来以教天下黄帝克 穿垂衣裳 农而天下治是盖網号口之作始 伏義 非 鲜食自伏羲始也來 帮之作 始於神 非粒 贪自神晨始也 一鸽 衣裳之制始黄帝非 衣服自 黄帝始也後世儒 而者不导其遂谓辫食自伏义始 食自神晨始衣服冠自黄希始殊不思生民非神聖智巧之至不足以及此而為不能为衣服冠 以進風雨霜雪之患耶現結 網号非 麻 则不 可 以为之意當時 必有絲麻 以為布帛皮 以为裘 褐 衣 服 冠履 必皆有 之但貨野樸陋至黄帝而始為 芜 旋 充玄 衣黄裳之制 则文且美 耳傳 伏義制 嫁 娶 以 皮 為 禮作二十五 之瑟神晨削桐爲琴 斜 絲 為 純则皮革絲缕之用当時固 有 之岭 非 出 然 聖經儒者未必深信要之義乏王 天 下必不 正 於 衣木葉而已凡为义晨之像者當加之以衣服 冠辱可也而後教之以携既有毅肉而後与聚貨交易之事 既 有细漁 而後为服牛乘马之法舟掉未作 之前亦 必乘而矣不然则兄川不可得而火羲何 以王天 八下扎许白未作 之前亦必脱粟而食关不处 然 则 从粟不可得而贪神何以教 以天下方重門 之未 必有 門户以防禽默之患者矣但不若重門 之刹耳 方孤矢 之未 不作必有器城以除禽獸 之害者 笑但不若孤矢之利耳如曰未造此物之前更無餘 物之用则 吾不信也 克德
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