箐斋读书录_周洪谟撰 [箐斋读书录]

齊讀绿卷上 南翠 建 三皇制器 南皇子曰易大傳伏羲始畫八卦作結為網号以 以漁 点神晨木爲帮操木爲来以教天下黄帝克 穿垂衣裳 农而天下治是盖網号口之作始 伏義 非 鲜食自伏羲始也來 帮之作 始於神 非粒 贪自神晨始也 一鸽 衣裳之制始黄帝非 衣服自 黄帝始也後世儒 而者不导其遂谓辫食自伏义始 食自神晨始衣服冠自黄希始殊不思生民
非神聖智巧之至不足以及此而為不能为衣服冠 以進風雨霜雪之患耶現結 網号非 麻 则不 可 以为之意當時 必有絲麻 以為布帛皮 以为裘 褐 衣 服 冠履 必皆有 之但貨野樸陋至黄帝而始為 芜 旋 充玄 衣黄裳之制 则文且美 耳傳 伏義制 嫁 娶 以 皮 為 禮作二十五 之瑟神晨削桐爲琴 斜 絲 為 純则皮革絲缕之用当時固 有 之岭 非 出 然 聖經儒者未必深信要之義乏王 天 下必不 正 於 衣木葉而已凡为义晨之像者當加之以衣服 冠辱可也
而後教之以携既有毅肉而後与聚貨交易之事 既 有细漁 而後为服牛乘马之法舟掉未作 之前亦 必乘而矣不然则兄川不可得而火羲何 以王天 八下扎许白未作 之前亦必脱粟而食关不处 然 则 从粟不可得而贪神何以教 以天下方重門 之未 必有 門户以防禽默之患者矣但不若重門 之刹耳 方孤矢 之未 不作必有器城以除禽獸 之害者 笑但不若孤矢之利耳如曰未造此物之前更無餘 物之用则 吾不信也 克德 