箐斋读书录_周洪谟撰 [箐斋读书录]

箐斋读书录_周洪谟撰 [箐斋读书录]

箐讀書春上 三皇制器 南鼎子曰易大伏義跆畫八卦作結绳爲 以 彻以漁神晨木為报操木爲来以敬天下黄帝克 舜垂衣裳 而 天下治是盖 網号 之作始於伏羲 非 鮮食自伏羲始也来 小帮之作 始於神 非 粒 食自神始也 衣裳之制始祈黄帝非 衣服 自 黄帝始也後世儒者不浮其暴遂鲜食自伏义始 粒食自神晨始衣服冠自黄帝始殊不思生民之非神聖智巧之至不足以及此而為不能為衣服冠 屡以進風 雨霜雪之患耶况結 網非 麻 则不 可 以為之意當時 必有麻 以為布帛皮 以 為裘 衣服冠 履 必皆有之但貨野樸陋至黄帝而始為 免 旋充 玄 衣黄裳之制 则文且美 耳傳 伏義制 家 娶以 优 皮 為禮作二十 五 弦 弘之瑟神晨削桐爲 琴 為则皮草絲缕之用當時固已有之此 非 出从 聖經儒者未必深信要之義之王 天下必 不 止 於 欲衣木葉而已兄为義晨之像者當加又以衣服 冠可也而後教之以既有毅內而後與聚货交易之事 有细 漁而後为服牛乘马之法舟辑未作 之前亦 秉而关不然则几川不可得而伏义 从何 以王天 下扎 许白未作之前亦 必脱票 而食关不 然 则尼 粟不可得而食何以教 天下 方重 之未 必有門户以防默之患者矣但不 若重門 之利 耳 方孤矢之未作必有器城以除 之害者 笑但不若张矢之到耳如曰未造此物之前更無餘 物久用则 吾不信也 竞德
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