【燕在阁知新录】二 - 王棠.pdf

燕在開新卷二豐山王棠勿翦氏訂颖州睿世簪觀齋楚王熹儒歙州洪源洪嘉植去燕岑川程增蝶莊黎校世界楞嚴云富楼那云清浮本然云何忽生山河大地佛言汝覺明為復性明若无所明则無明覺有所非覺无所非明无明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺觉

山是故山石则成谈融成水土劣水抛為草木是故林遇烧成土因成水交妄發生相為種以是因緣世界相續王子日宋儒混沌或以理断或以推大約不雕水火為害而水為尤其典则言世界之生由於人心之妄于则若无世界佛亦无从就法矣然其水火處亦可相发明天地止有三行疑耀云西僧利瑪寳言天地問止有三行水也火也十也又以氣為一行人以為证余此非瑪實之言也邵于日天依形地附氣至矣击矣然此邵子之言也岐

水则助氣未相離然非火以涸之则陰氣盛陽氣微而爲诊矣天日者火也蒸日圆竟千里无物不破升天万物焦入海刚为水涸水不涸盈而澄易至溢涸而不生刚無與水俱竭是水也氣也火也三者相為循環从無此天地之所写天地也利瑪费之言非也子疑耀知後世又有此等故立錄之歡人身一天地王蓬筆云天地一人身也人身一天地也人身之動静天地之助也分而言之動自動也静自静也合而言之動根从静由乎動也一呼一吸人之一息也而

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）