[双江聂先生文集]九·聂豹

【双江聂先生文集】九 - 聂豹.pdf江斯先生文集之十 禮部儀制司郎 永豐令後學春兵鳳瑞刻 书四 苍王龍溪肌致知器 來书云良知者本心自明不由學应而得先天之學也 知誠则不能自信其心未免假尬多學億中之助而已 入後天矣良知即是未之中即是粪而中節之和 未應非先已應非後 即寂而感行焉寂非内也即感而 寂存焉感非外也此 是千聖蕲第一盖以體用分先後而初非以美惡分也良知是未岁 中先生有是言先生 人只要成就自家一 心 體用在其中自然有 而中之和自然無施 不可若日良知亦即是类 應不是先已應不是後開 問之功则未之及下日 如百尺之本自根本至 枝莱一 一買也使種樹者守乎百尺一贯之而 培灌之功其所施契其能百尺耶寂性之體工 天 也而日非外果在内乎抑登内外之問别有一片地物以求定故云然也而要其归加窄 L 定之一字先生日 定是未之中即有而中箭之和 和體用一原是之 然一體者也今日良知之前無未粪良知之外 無已似是沌未判之前語日良知之前无性 良知之外无情即長知之前與外无心語離玄而 意则体矣為沉空就依識似是无難群者尊兄 高明過人自來學只混沌初牛 生無所污者而 妙悟以此自娱可 也恐非中人以下之所能及也
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