双江聂先生文集_九_聂豹撰 [双江聂先生文集]

江斯先生文集之十禮部儀制司郎永豐令後學春兵鳳瑞刻书四苍王龍溪肌致知器來书云良知者本心自明不由學应而得先天之學也知誠则不能自信其心未免假尬多學億中之助而已入後天矣良知即是未之中即是粪而中節之和未應非先已應非後即寂而感行焉寂非内也即感而寂存焉感非外也此是千聖蕲第一

盖以體用分先後而初非以美惡分也良知是未岁中先生有是言先生人只要成就自家一心體用在其中自然有而中之和自然無施不可若日良知亦即是类應不是先已應不是後開問之功则未之及下日如百尺之本自根本至枝莱一一買也使種樹者守乎百尺一贯之而培灌之功其所施契其能百尺耶寂性之體工天也而日非外果在内乎抑登内外之問别有一片地

物以求定故云然也而要其归加窄 L 定之一字先生日定是未之中即有而中箭之和和體用一原是之然一體者也今日良知之前無未粪良知之外無已似是沌未判之前語日良知之前无性良知之外无情即長知之前與外无心語離玄而意则体矣為沉空就依識似是无難群者尊兄高明過人自來學只混沌初牛生無所污者而妙悟以此自娱可也恐非中人以下之所能及也

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