[鸿逸堂稿]二·王艮

【鸿逸堂稿】二 - 王艮.pdf鸿逸堂稿卷三 九谛解疏 垂訓立言所以继世俗也上天下地萬物 森 列人生於其間共之世形器无知亚宵 不害鳥瞅魚靈搏噬吞懿人役萬物以自餐 可但同遂生有聖人出為之别夫婦定父 子立君臣序兄弟合朋友是之人道人道 立而秉羹见秉殿之理有能有不能煌 离兴习風俗以成後起聖人為之明五典分端而藏全遭其始自多别智其弊乃至於篮 父然君喝呼敬章章胡为而范若是哉 易普孔孟以善漂性消之源本無可名姑目 一 之日善后之智者以其无可名竟指无善 无惡然则聲色臭味思有一定之名乎如背 以為可无之则人生日用相接皆目繁而然 哈如所谓海外形语之民與禽默之相率斯 可耳人既耳開目見心通舌宣其何能不遵 名教以相生飬也念陵舊有學之會万歙縣王烽 谛一 易言元者善之是也又言之者善成之者 者性書言德无常師主善為師大学首提三網丽 歸于止至善夫子告哀公以不明平善不誠平身 颜于得一善则拳服膺而弗失孟子七篇大肯 道性善而已性無善无不善朋告子之孟子深 之聖學源流歷歷可考而知也今皆置不輸 而一以无善无惡為宗则經傅皆非数 解继世俗以為善去惡為是防而盘性知天必+
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