【学蔀通辨】三 - 陈建.pdf

学苏通辨續编叙嶺之作者何日著隆学源之自也夫象山之學非无所因而超然獨见也皆前人已有此规基象山因取而增饰之翻腾而炫之張子日自佛就贼傅中國儒者為所引取渝胥指為大道英才間氣宾然被程子此,天下已成风其何能救人摹可想夫象山固英才高明之士安得不為所引取深蹈指為大道而源之邪是放觀从上卷所戴美

源之不可已奥東莞清澜居士陳建叙

底話來掉了舊時許多話柄越弄得來其宝只是作弄造些精神佛入中国至晋宋間其教盛然當文字亦只是老亚之就来鋪张道至梁合通間達磨入來然學既不講老佛之就又如此浅陋被他見這簡鐵隙了故横就如是張皂没奈他何人才聪明便被他引将去佛學其初只説空後来说動静支蔓既甚连磨逐脱然不立文字只是无然端坐遂心静見理此説一行

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