学蔀通辨·第三卷

学蔀通辨_三 [学蔀通辨]学苏通辩續编叙 或日子所辨學前後二编其座学明矣乃假有 之作者何日著睦學消源之自也夫象山之學 非无所因而超然獨見也皆前人已有此规墓象 山因取而增飾之翻腾而炫之張子日自佛 就溅傳中國儒者為所引平渝胥指為大道英才間 氣宾然被程子此,天下已成風其何能救人 可想夫象山固英才高明之士安得不為所引取 深蹈指為大道而滤源之邪是放观於上卷所戴楚源之不可已奥東莞清澜居士陳建叙底話來尽掉了售時許多話柄越弄得來其實 只是作弄這此精神 佛入中国至晋宋間其教盛然當文字亦只是 特 老亚之就来鋪张道至梁合通間達磨入來然後 被他一切荡不立文字直指人心盖當時儒者之 簡鐵隙了故横就如是張皇没奈他何人才聪 明便被他引将去 佛學其初只就空後来動静支蔓既甚连磨逐脱 然不立文字只是无然端坐途心静見理此一行
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。