学蔀通辨_二（丛书集成初编） [学蔀通辨]

成集書叢初者主五王行發馆書印務商

學通辨卷之六後下此卷所載著象山師弟倒錯狂失心之其病尤昭然也泰羲惟公故經世惟利惟私故出世儒者至於無聲臭方體皆主於經世释氏未來际普度之督主山朱子日向見子静與王顺伯佛云释氏與吾儒所見亦同只是羲利公私之間不同此不然若是同按近世儒佛多本同末巽象山即是此意也朱子交集所李伯亦云儒佛見處既无二理其殷教何也蓄儒教本人事佛教本死生此言即與象山合辙本人事即是主經世本死生即是主出世也按近世學同主神然老莊欲主之以長生佛则欲主之以出世學欲主之以經世本同已.

無不該備無不管攝也汝之道乃亦只有餐神一路專教人事不泊事以求顺悟鏡象也專惜精力精健求潔快活自私自利也汝之道殆只是了此一身皆无餘事也何得人明恕己则昏也汝自葉之根无一而非勒吾之見吾之吾之宗旨盗吾之餘以掩取虚名於天下何得佛陽陰合以求附於孔孟不知孔孟之徒亦有具雙眼者固將見汝之肺肝看破汝之骨為汝所遮掩也天下之道二非儒佛非佛优无依中立之理舍日欲之而必為之汝欲學佛即全是佛無陰予陽汝欲為儒全為儒無儒险佛始有安身立命處毋致人汝儒不儒佛不城也使子開斯言也不知何以對子日今世儒者類指佛老為端孔子日攻乎端孔子時佛教未入中國雕有老子其未著指端日天下之理將其且易者而之乎将其繁且難者而學之乎學者何苦於繁難之而不

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