[汪子中诠]二·汪应蛟

【汪子中诠】二 - 汪应蛟.pdf無聲無身天战半焉不嘴不開姓 無着可訓之中自其太真无妄 者善成之者性易有太極至善之原也何以性 無善也惟善故一其為主萬化白流日無善故偏 物可空天地可幻欲兄性者於性蝶分矣儒 者哥取爵 聖人之心然天理安乎仁也共次斯依仁而未能 純焉又次则理欲贞勝焉日三月日日月至言乎资生不足以名帅精言之其太极不肃乎大德日 生已涉从用矣故仁不可名也名之日仁一元 谭萧鸿粱从此乎苞孕就用戴頭之間而强名 之也求仁者先求其英而已惟纯平天遵故廓 平天微惟欲不存故道齐万物 舆已供來齊純一帝之降乎感儀動作之则 民之秉乎克復云者治巴以遥其固有而已天下 民物共一阶冶也同一心性也一日克複期一已 之精神與天下相流贺天下亦奥已相感通圈训治乎因其危也而以人心為人欲因訓腾也雨 以克典山已分二巳此訓站相傳之也 之詹其香也如思非英愚也昏者徙笃實目新 而人搬侨密矣故以一贯焉如总者沉粹明 席而人悟深矣故因問仁以克後語焉而共目 在叫勿試反观於身有能观言动而為已 平其川舆天下相酬醉砚言动之用可滕乎 之唯唯共至一者也之事李其至不一者 也学者熊虚言一 為情之接變之新挚有不心起诚者乎能止
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