【汪子中诠】四 - 汪应蛟.pdf

聖門弟子問仁多矣树子无所為已任死而後已益聖學正胍父死可者求仁得仁而已之一念之凝虚湛精之天载之无聲臭密之造灭沛之必不此仁体也也證周於三百二千皆其迹也如手持足行之自然然也恐福於九州万國其粗也如川流澤滙之必润也近世學妙悟者智效天也寶修者證法地也夫天地果有二乎一元潭涵二五盈地氯上腾中企爸四

能其从易笑取若璇知化盏性至命乃聖人究極易理如此非上知智宜不得開且其言始發从孔子文象周交皆徙人事物理發术有深及动神化者而肯以神易名其書乎然则易何而名乾以易知坤以简能易则易简则易从聖人固自言之矣中庸作从孔子逃从子思天人性命之奥悉備无道乃其名日中庸其素位而行日居易易之六交巽位即素位也素位尽道宅平履易可以知险郊团可以寫寡客此聖人因贰以濟民中全密四行意也且乾之九二君德垩人日庸言之信 1

聖人型人绍天意以彰道使天下常安而無危也常福而无祸也常治而無凰也贤哲易从循而昏庸無難辙也此天興垩人仁愛斯世無也治则見乱则愿藏器从身相時而動聖有明訓矣後世治H少乱日多君子居廊堂少居山林多也山林无越思以髓道希聖為思山林无越行以性事天為行忠信笃敬孝友邮其修身之實乎玄寂勿人耳焉可矣榭“植桑山熊川钓其身之策平微貴微勿繁人心焉可矣動鏡 11.

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