【顾端文公遗书】三 - 顾宪成.pdf

当消孟于道性善则是而以情微性则费分疏何当情有有不善也我以情之落微性之善而破人之所不人亦將以情之不普微性之不善而破我之所诚然誠然第孟子亦原自道破來日天下之言此可使也刚故而已矣者以利爲本又日今夫水博而之過激而行之可使在山是水之性哉其势然也人之可使马不善其性亦繪是也直是得十分明白术亲何世之人水之過不疑水有過甄之性見水之在山不疑水有在山之性见人之不善便疑人有不善之性其費分疏也不亦宜平

其有金相之母一村家婦耳而居观都再三动其收嫁此婦徐答日無多只得乞可便了開莫不而越委她越見果决越和平越見真誠天理人情歡服他做的是十分到頭事但得九分添然标共至依悲是十分到頭話且简得俄死为非鐵 F 廉肠循不免慈挚畏難而中却简得乞平一念未亦须勉强扎不至破頭露商甘蹈狗疑之為試思區區一村家耳何書識字何理仓卒酬對不不令人再不妍開口此文成所知也武問墨氏言仁能有加从吾聖人之仁楊氏言义能有加於晋聖人之義乃被共光塞何也目二氏倒做

其常兹吾道之所以卒神而邪行竟不能與之抗也河國洛是造化雨篇大文字入卦九大學中庸首篇太圖西铭是干古來聖六篇大文字有起頭有結局有次第有本體有作用有领有條目有工天有效提起種種色色都在而前何等易简而明白反贴實理會自天開地開生出无限英豪他如何做也做不能了愚他如何也不能了又何等廣大而精呼至哉河过洛書是造化傳神的八卦九是為河圖洛書傅神的大學是就人生以後起的中庸是就人生以上起的西銘是就既有天地起的太極圖是就未

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