[顾端文公遗书]七·顾宪成

【顾端文公遗书】七 - 顾宪成.pdf端文公還經錄 擦重 陽明日性之本 門 人馮吾訂 原是無善無惡的发用上原是可以為 曾孫贞觀授梓 善可以為不 善的其流原是一定善一定恶的信斯 言也告子人之皆是耳孟子母為而非之或日无 善無不 不善性相近也可以為善可以為不習相遠也 有善友 有不善上知下愚不移也其首器與陽明相表裹 信斯言也告子人之说孔子之耳孟子又局為 而非之 孟子日性普告子日性无善无不善雨就判水吾儒 興端學術粪微之辨亦就此而决陽明日孟子只是而知之者大也困而学之又其火也困而不学民斯属 下矣所谓下指不學者而方然则下悬亦是習也 告 非性也孟子性善之说真是模不破 者老氏也得之以出世者佛氏也得之以欺世者鄉恳 也 世間只有雨種人做君子的便著了善一小人來非刺 他做小人的便著了不善一君子來非剌他愿 了小人居似 忠信行似廉潔乾乾凈净没些子班點叉 中了君子更从甚處他善不善 聖人誠不能虚上加實亦不能離為虚老氏離為虚也语日博我以交我以禮陽明日約禮必在从博 文博文乃所以豹禮也中庸日尊德性而道問學陽明 好持如此 日德性必在於道問學道間学乃所以德性也其 是惟一工夫博交是約工夫道問學是德性工夫 好好色惡惡臭是行日知者行之始行者知之成日 合一得 行行之明覺精察處是知又不免許多分别相也如何
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。