【此庵讲录】六 - 胡统虞.pdf

萬宫銀南雅大就制子業先生癸明學典业之同先生日聖學不明有两種貼骨之病一種聖征神伏以後那裹再有聖只是卷本頭博取一窗科第便完了讀書之事”一種却曉得天地間原启這窗道埋须是一步一趟一一動都該氣正性經毫出人便不是真學問欲如此行去却恐桔煞人如不依此行徒在講上都是假道學所以动日做道學人是越禹步不知當日那一曾

一心世道而名以此成然考之敷奏以言。又非此不足後便有服古人官之责功光于各故有清之功血後可得清之名有賢能之功而後可得暨能之名名也者附其實之名之實者也學者務成其假而不不克力求其實所以讀聖人書作文時亦能代聖人終身在富贵中行種種不善之事皆為此四字看得不明若天地間那襄有功名富中人講得聖 1

兵晨體樂非贤作何意會须知三于之答夫子条知處以陳言如文章家之正派點之言而鼓瑟舍瑟而言沂水春風如文苹家之奇别孤夫子正到兵體乐極热開场中忽德得點潇酒洒如如不衫不履于珊佩玉之問不覺為之帽然其實原不说兵晨鵬樂的不是所以會點再問而夫子各,到他為那經濟處夫子是聖可以兵晨樂亦可以童冠咏歌默未免為任故當對不對而鼓瑟當對知對以而對沂水春風此是他狂處

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