此庵讲录_六 [此庵讲录]

萬壽宫銀南雅大就制子业先生癸明學典紫之同先生日聖學不明有两種貼骨之病一種神伏以後那再有聖只是卷本頭博取窗科第便完了讀書之事。一種却曉得天地間原启這簡道理是一步一越一一動都該氣正性經毫出入便不是真學問欲如此行去却恐桔煞人如不依此行徒在講上都是假道學所以動动日做道學人是趣禹步不知當日那一簡曾

心世道而名以此成然考之敷奏以言。又非此不足後便有服占人官之责功先于各故有清之功血後可得清之名有能之功而後可得暨能之名名也者附其實之名之實者也學者務成其假而不克力求其實所以讀聖人書作交時亦能代聖終身在富中行種種不善之事皆為此四字看得不明若天地間那襄有功名富中人講得聖

兵農體樂非作何意會须知三于之答夫子各知處以陳言如文章家之正派點之言而鼓瑟舍瑟而言沂水春風如文苹家之奇别夫子正德到兵晨體乐極热開场中然德得點潇酒酒如如不衫不履于佩玉之問不覺马之帽然其實原不说兵樂的不是所以會點再問而夫子各,到他為那經濟處夫子是聖可以,兵晨无亦可以童冠咏歌默未免為任故當對不對而鼓瑟當對知對以而對沂水春風此是他狂處

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