【儒宗理要】四 - 张能鳞辑.pdf

或宝正必正方圳安于融仁主安所遇而敦仁故其愛有常心有常心即物被常愛地大海無潤因鼎者有潤至仁無恩因不足者有恩樂天安土所后而安不累茶物也城胖之衛道名上達期乐天樂天则不下学则治已治已则无尤不知來物不足以利服不通夜未足以乐天聖人成其德不正紫

金和而玉節之则不避加運而真一之则不流道所以可久可大以其天地而不雕也與天地不相似其道遠矣大则直不方不故不習而無不利易簡然後能知阻易簡理得然後一以贯天下之道易簡故能心如险阻故能研知為能以屈為伸君子無所争彼伸则我屈知也彼屈则五吾不佛而伸矣又何争無不然後屈伸之道至虚则無所不伸矣君子無所争知正蒙發於屈佛之感而已精義人交仰於不争之地順莫順爲利

静不失其時義之極也義極则光明著見唯其时物前定而不疯有吉凶利害然後人課作大業生若无施不宜则何業之有天下何思何行其所無事斯可矣知崇天也形而上也通书夜而知其知崇矣知及之而不以禮性之非已有也故知禮成性而道義出如天成性抢知德之難言知之至也孟子我於命则不能又浩然之氣難言易不言而信存乎德行又以尚薛為聖人之道非知德達平是哉

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