【理学逢源】三 - 汪绂.pdf

理學逢源卷之二婺源汪,螈名燦人集内篇 -後学昌碘厚卤能楼義證知信仁義禮知之理以為心所元者善之長也自其在天者言之陽氣之勤天心始见之者善其理则然而至實一而不雜霸然而测恒中正而和平其機甚微而洋洋乎有發育发紫堂

靜焉耳然有仁则有義有體有知而其之也然一體其會通也秩然有序其分之也確然有制其照物也莹然通朋故分之则日仁日體日羲日知而合之则皆此一仁之包也由四者而用之為情则日愛目理日宜日知日守雨侧愿羞惡是非之四端见焉而侧阳者仁之發也之所以行也羞惡则之所以也是非之所以選也是故證者仁之序而復禮為仁知者义之藏而知以精义仁羲阴陽也义仁之分而仁义之合仁则太極也專以仁言之體之體日心之德體之用日愛之用之體只此之端用之用则自親親而

用矣為仁者何獨不然故為仁之道存心而已心存则理得理得德全矣存心之道非一端而大要不外於克记復體居敬行恕己则克之體则之此心自為主存之而即存者也居敬以立其本行恕以致其用此立其心以為主兢兢乎存之而後存者也要其存心一也彼以照照為仁者徙见仁之迹而不仁之全故以小之者之也以兼愛為仁者盖徒见理之一而未分之殊故以泛焉者之也訓仁為覺而後力行之功此覺之几所漫乎以色取仁而無忠信之心则自之徒而仁道之也惟合聖賢人所以言仁者而研之则知所事於仁知欢紫堂

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