【性理大中】八 - 应═谦.pdf

性理大中卷之八銭塘應谦嗣寅父集河陽遒士麟玉拳父定赣書法谦日生於盛世其時目见耳開無非善俗然必讀書明理生於未世耳聞目見无非鄙惡不孝不弟无无義習與性成若良知竟自行去為害不淡易日君子多識前言往行以畜其德或者薄詩書恶聞見大愚之

浅近看他日聖人之言自有悲虑自有深遠處如近用心今或滞心於章何之未则无所用也此学者之大思.学者不泥文义者又全背却遠去理會文羲者又滞泥不通.解羲理若一向靠書册何由得居之安之深不难自失兼亦人 O凡觀書不可以相泥其義不爾字字相梗当觀其文勢上下之張子日觀書必總其言而求作者之意.書少则生塑大山卷之八

玩物與志谢開此语汗流淡背画癸赤及看明道史又都逐行看不一字甚不服後來省悟以此引博學之士山楊氏语羅仲素日某有數协教學者書之法云以身體之以心之容默會於幽開静一之中超然自得於书言象數之表此益某所自為者如此.山既受业从程氏歸以其说教投東南一學者拿趣之躯山海告之日唐虞以前戴籍未具而当是之時里贤若筱其多也晚周以來下歷秦澳以性理大中八卷之八

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