[性理大中]八·应═谦

【性理大中】八 - 应═谦.pdf性理大中卷之八 銭塘應谦嗣寅父集 河陽遒士麟玉拳父定 赣書法 谦日生於盛世其時目见耳開無非善俗 然必讀書明理生於未世耳聞目見无非鄙 惡不孝不弟无无義習與性成若良 知竟自行去為害不淡易日君子多識前言 往行以畜其德或者薄詩書恶聞見大愚之浅近看他日聖人之言自有悲虑自有深遠處如近 用 心 今或滞心於章何之未则无所用 也此学者之 大思.学者不泥文义者又全背却遠去理會文羲 者又滞泥不通.解羲理若一向靠書册 何由得居 之安之深不难自失兼亦人 O凡觀書不可以 相泥其義不爾字字相梗当觀其文勢上下之 張子日觀書必總其言而求作者之意.書少则 生塑大山 卷之八玩物與志谢開此语汗流淡背画癸赤及看明道 史又都逐行看不一字甚不服後來省悟 以此引博學之士 山楊氏语羅仲素日某有數协教學者書之 法云以身體之以心之容默會於幽開静一之 中超然自得於书言象數之表此益某所自為者如 此.山既受业从程氏歸以其说教投東南一 學者拿趣之躯山海告之日唐虞以前戴籍未具而 当是之時里贤若筱其多也晚周以來下歷秦澳以 性理大中 八卷之八
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