【正蒙集说】三 - 杨方达.pdf

正蒙集卷之八後學武進楊東方達复中正篇第八中正然後贯天下之道此君子之所以大居正也盏得正则得所止得所止则可以弘而至於大樂正子颜消知欲仁矣樂正子不致其學足以為善人信人志於仁无惡而已顏子好學不倦合仁與智具體聖人獨未至聖人之止爾首句言中正下则專言正者盏正是骨子所以正先於中也正者君子所當止之地如射之的未有不正而能中者然弘而至於大者非学不能正子颜渊皆

不及者何兴此颜子所以克已研必欲用其中也未至聖而不已必至聖而後已也未得中而不居必得中而後居也大中至正之極文必能致其用約必能感而過未至於此其视聖人恍惚前後不可為之像此颜子之難乎亦申上意大中至正之極此学问之極功聖人之能事至此则文不徒文而致用有道約不徒約而感通以時未至此博文約礼而未用其極故在前而忽在後也可欲之谓善志仁则无惡也誠善於心之信充内形外之美塞乎天地之谓大大能成性之聖天地同太止囊集沈卷八

大而未化未能有其大化而後能有其大大而未化则其大未忘於勉而非已有矣必至放化而後義精仁熟為能有其大焉之之渐也惟知學然後能勉能勉然後日進而不息可期矣.知至则当固執以至之學而能勉则日進不息矣文言日知至至之谓知所至之地而至之也體正则不待而弘未正必绣而得中然後可大故致曲於誠者必而後化揉之人爲習染所移不嫌於小過以求

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