正蒙集说·第四卷

正蒙集说_四 [正蒙集说]正蒙集卷之十二 後學武進楊方達慕 有德篇第十二 有德者必有言能为有也志於仁而无惡能为无也 行修言道则当為人取不務狗物强施以引取乎人故 往放妄皆取人之弊也,曲禮云禮間取於人不問取人禮開來學不間往教 谓取於人者為人所取法也取人者人不來而我 言未及之而言妄求就乎人者皆引取人者也 引取之也又云裡不妄人盏不待來学而往放興 言不必信行不必果志正深遠不經碰信其小者成忘返而一於和也挚提其網 德三天下之普善原天下之一善同歸治故王心一言 必主德故王言大 德無常師主善爲舜之好问好祭是也善無常主 大矣生善为師则為言也大矣 於克一舜之就雨用中是也協於克一则為心也 言有敢動有法書有為宵有得息有養瞬有存 言動以一身言夜以一白言瞬息以一刘言六句 之開國爲瞬 之義自粗而精言愈勤而愈密也氣之出入为息目 君子於民導使为德而禁其為非不大望於愚芳之道盈而反以反為文减是退樽節收底意思是礼 故以進為文盈是舒發越快滿底意思是樂之體 之體本如此然非人之所须進步向前著力去做 骄樂侈靡宴樂宴安 本如此然易至於流却收拾向裹故以反为文 言形则下如誓以是知最阔之私心不能嘿然以達於 二者皆乐而有傲情之别多靡傲矣宴安情矣 性興天道 言蝶耆求卦之言卜之應人如鸳之應鬓益以至 誠相感也蔽固之私心不敢形於言者也笔默然 達於性興天道哉,!
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