正蒙集说·第三卷

正蒙集说_三 [正蒙集说]正蒙集卷之八 後學武進楊 方達纂 中正篇第八 中正然後贯天下之道此君子之所以大居正也盏得 知欲仁矣樂正子不致其學足以為善人信人志於 正则得所止得所止则可以弘而至於大樂正子颜消 仁 聖人之止 无惡而已顏子好學不倦合仁與智具體聖人未至 首句言中正下则专言正者盏正是骨子所以正先 於中也正者君子所當止之地如射之的未有不正 而能中者然弘而至於大者非学不能正子颜渊皆不及者何此颜子所以克已研必欲用其中也 必得中而後居也 未至聖而不已必至聖而後已也未得中而不居 此其视聖人恍悠前後不可为之像此颜子之難乎 大中至正之極文必能致其用約必能感而通未至於 亦申上意大中至正之極此学问之極功聖人之能 事至此则文不徒文而致用有道約不徒約而感通 而忽在後也 以時未至此则博文約礼而未用其極故在前 外之美塞乎天地之大大能成性之聖天地月 可欲之善志仁则无惡也誠善於心之信充内形 太止豪集洗春八大而未化未能有其大化而後能有其大 大而未化则其大未忘於勉而非已有矣必至放 化而後義精仁熟為能有其大焉 期矣.之之渐也惟知學然後能勉能勉然後日進而不息可 言日知至至之谓知所至之地而至之也,知至则当固執以至之學而能勉则日進不息矣文 致曲於誠者必而後化 體正则不待而弘未正必绣而得中然後可大故 揉之人爲習染所移不嫌於小過以求
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