【正蒙集说】四 - 杨方达.pdf

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正蒙集卷之十二 後學武進楊方達慕 有德篇第十二 有德者必有言能為有也志於仁而无惡能為无也 行修言道则当為人取不務狗物强施以引取乎人故 往放妄皆取人之弊也,曲禮云禮開取於人不開取人禮開來學不開往教 取於人者為人所取法也取人者人不來而我 引取之也又云裡不妄人盏不待來学而往放興 言未及之而言妄求就乎人者皆引取人考也 言不必信行不必果志正深遠不經砸信其小者成忘返而一於和也挚提其網 德三天下之善善原天下之一善同歸治故王心一言 必主德故王言大 德無常師主善為舜之好问好祭是也善無常主 協於克一舜之就雨用中是也協於克一则為心也 大矣主善为師则言也大矣 言有教動有法書有為宵有得息有瞬有存 言動以一身言夜以一日言瞬息以一刘言六句 之義自粗而精言愈勤而愈密也氣之出入为息目 之開國爲瞬 君子於民導使為德而禁其為非不大望於愚芳之道盈而反以反为文减是退樽節收底意思是禮 之體本如此然非人之所紫须進步向前著力去做 故以進为文盈是舒發越快滿底意思是樂之體 本如此然易至於流却收拾向裹故以反为文 骄樂侈靡宴樂宴安 二者皆乐而有傲情之别多靡则傲矣宴安情矣 言形则卜如以是知最国之积心不能嘿然以達於 性興天道 言探耆求卦之言卜之應人如鸳之應聲蓝以至 誠相感也蔽固之私心不敢形於言者也豆能默然 達於性兴天道哉,!
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