[道德玄经原旨]二·元杜道坚

【道德玄经原旨】二 - 元杜道坚.pdf道德玄經原旨卷之三 教 門高士當塗杜通坠注 經日上德不德是以有德下德不失德是火 無德上德无為而无以為下德為之而有以 喬上仁為之而无以上義為之而有以為 上禮為之而莫之應则攘臂而仍之故失道 而後德失德而後仁失仁而後義失義而後 禮夫禮者忠信之薄而乱之首前識者道之 鞋而愚之始是大丈夫處其厚不居其溥 箕宝不居其華故去彼取此後德失德而後仁失仁而後義失義而後 禮禮者忠信之薄而乱之首援臂之 作甚美前識者伯主懷假禮義會盟以 給侯道之華不实已彰愚之始薄俗已 见是以大丈夫處道德之厚寶不居禮 之華薄故云去彼取此皇道降而为帝 德帝德降而为王之仁義王之仁義降而 马伯之智力智力降而为國之礼攘 臂相仍民不堪處是玄聖素王者出道 德著而理欲分春秋作而名分定难不原旨日道之在天地神物君民間莫不有 分可自腐不可自盈是以天腐西北地缺 束南惟其之缺之而不自滿故能長久 聖人無全能其道亦然惟无全能所以爲 聖也為侯王而知此道故不得不次自 下沉為臣民而不知有下可乎自其大 者觀之不当無者果类自其小者觀之不 当有者泉关既不当有又不当无泉者可 去一不可去一道也有分焉昔之得一者 如天地神谷萬物江沃王莫不各得其 故
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