【山志】三 - 王弘.pdf

山志卷之五聖鹭佛日明心老日虚心是反熠秘蔽亦自可着心之功但未免失之从偏聖人之學日正心誠意兼體用動而言故成已之仁成物之智皆備可以興天地参而二才之道也羅整日程子言性郎理也象山言心郎理也至当歸一精義无二此是彼非彼是此非安可不明辨之昔吾夫于赞易言性屡矣日乾道變化各正性命日成之者性日聖人作易以顺性命之山志卷五

无極道言也正人有極會其有極歸其有極也道天无極生物不測悠久无疆也此語甚立興当表出之肽则无而太極之言亦不始从周子矣予按易言太極不言無極此言無極不言太周子则言無極而太極也无極已見老子道德經陛子掌引以為辫而此言無興周子之言要自有别升亦特矜其博而悉不之察耳肽无极而太極之實始於郭景純此又开蕃所未及知袍先天後天龍圖太極胡雙湖二云宋一代之易学希夷先天一圖開象數

易學啟蒙指孔子繁傳天地定位一節日此先天之學帝出乎震一節日此後天之學敷往者顺一日直解圖意楊升其瘦調以人似説易元有此圖又其所以不明言者非為康節直因其出从希夷而之恐人其流於神仙也周子作太極圖睦子兄弟疑其赘朱子其為味者泥象滞形升其為致遠者設不泥象滞形者也予無極太極之辨以子处長然子所疑亦只指無二字耳其意非有不足於周子之學也予素宗朱子所有極之恩

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