【桴亭先生文集】四 - 陆世仪.pdf

柠亭先生交集卷五太后世儀道威者.學校王者居三代之後而欲致天下於三代之隆其必由學校乎學校治之本也古先聖王知天下神器不可以无師之智治也故以舜之聖必有所師師尹書舜師務成至於三代莫不皆然書所谓能自得師者王孟子所學焉而後臣之也又以天下大器不可以一入之治治也因推已一人求師之意而以人文集卷五師之道蜴類从天下而學校設焉學校者所以教天

上治三代以後不然泰壤先王之教者也漢则不知所教然知尊禮儒術間或得人至唐以後或作詩赋或試帖括所取非所用所用非所取蓋發平有鞋言之者尚可谓之有八才有道術乎然學校之无人才无道術固也乃若不必有道而姑假以道術之虚名不必有人才而姑與以人才之借境羊之有愛禮之意存焉干金市干里馬未必不由此而致也乃今者上官之裁抑學校过甚矣不特上官得而辱之庶司皆得而困抑之/2a 不特庶司得而困抑之背雜役旧倡厮養皆得而

所以待士者重则士之所以自待者始不輕三代之君非好為卑已而人也必有夔稷契之臣而後乃有舜禹之君也誠能概然取學校而興復之師儒之官必慎濕耆德以體聘致勿温授庸恶以端其本造就之方必務遵實學仁義摩勿徒尚虚文以正其香之方必兼取言行質鄉里勿祗糊名易書以慎其始進盆隘其额勿既名為士而困之以役盆重其勿既列前茅而奪之以如此士氣復士氣復则士行士士風日以正而朝廷庶收得人之用矣不然是工師欲得大木而先

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