桴亭先生文集·第三卷·陆世仪撰

桴亭先生文集_三_陆世仪撰 [桴亭先生文集]柠亭先生文集卷五 太食盛世儀道威著 學校識 學校乎學校治之本也古先聖王知天下器不可 以无師之智治也故以嘉舜之聖必有所師師 尹舜師務成至从三代莫不皆然所能自得 師者王孟子所學焉而臣之也又以天下大器 不可以一人之治治也因推已一人求師之意而以 師之道蜴類从天下而學校冯學校者所以教天上治三代以则不然壤先王之教者也溪则不 知所教然知尊儒術間或得人至唐以後则 或作詩赋或試帖括所取非所用所用非所取蓄巍 平有類言之者尚可谓之有人才有道術乎然學 之无人才无道術固也乃若不必有道而姑假 以道術之虚名不必有人才而姑典以人才之借境 则羅羊之猎有愛證之意存焉干金市殿干里 馬未必不由此而致也乃今者上官之裁抑學校则 过甚矣不特上官得而辱之庶司皆得而困抑之 一文集叁五 不特庶司得而困抑之背火役優倡厮發皆得而所以待士者重则士之所以自待者始不輕三代之 君非好為卑已而人也必有稷契之臣而後 乃有舜禹之君也誠能概然取學校而興復之師 儒之官必慎濕耆德以體致勿温授庸惡以端其 本造就之方必務學仁羲渐摩勿徒虚文以 正其智还鼎之方必兼取言行質鄉里勿祗糊 名易普以慎其始進盆隘其额勿既名為士而困之 以役盅重其霆勿既列前茅而奪之以如此 士氣復士氣復则士行士士風日以正而朝廷 庶收得人之用矣不然是工師欲得大木而先 三
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