[穆堂初稿]八·李绂

【穆堂初稿】八 - 李绂.pdf穆堂初卷之十八 原教 之何防乎中肃言修道之教道恶在君臣父子 夫媚昆弟朋方定也道在於是则教在於是矣教莫古 於唐虞其使契一司徒敬敷五教也亦日父子有親君 臣有羲夫婦有别長奶有序朋友有信而已孟子做述 三代之教谓為序學校以教之皆所以明人偏也 八偷明从上小民親从下然则舍五莲道乘人偷無所交易焉教之以衣裳教之以小焉服牛乘馬焉 断木為掘地為白焉教之以重門析以待客孤 矢之利以感天下焉教之以上棵下宇焉教之以葬以 街以樹期有數焉教之以普契百官治式察焉其 為欢选繁而總其之概划日需樂射御书敷背五伦 之所有事而已其人之等雌有君卿大夫士庶人之分 其人之業雞有士晨工商之别而其人之類则目 君臣父子夫婦昆弟朋友五偷之所殺而已是故 天下無偷外之道即道外之人天下無道外之人印 然人外之教自二帝三王以來莫之或易也沿及後世楊氏為我墨氏兼愛未遵乘五价也而挑其流之 所極至於无父瓣君孟子以其有害於人偷也故僻而 關之至後世乃有所道具者出焉而後天下乃有 偷外之道乃有道外之八乃有人外之教夫所偷外 之道者何也人之一身有理有們有氛有形仁證智 信者理也知覺運動者也屈佛呼吸者氯也耳目口鼻四肢者形也以理毕以神氣以氯形施之身 指之世而人倫出焉所道也若之道则守其神 而已知有神不知有理催恐一物之吾神故空所 有遣乘五偷之人而不也極其静之明可以彰往
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。