穆堂初稿_八 [穆堂初稿]

教也子以四教交行忠信文者修亚伦之也行者践五伦之事也忠信者以親羲序别信之寳心而修其證其事也周鹏大司徒以三物教剪民而興之一日六徳智仁聖中和即中庸之知仁勇所以行此五道者也二日六行孝友睦嫦任恤孝即父于友郎兄弟睦者兄弟之推夫之者朋友之交其教之而興之者君而承共教而非焉者皆臣也三日六體樂射御數皆亚伦之所有事所以相治相養而送其親义序别信之心者也聖人作其教详教之以加以渔焉教之以来焉教之以懋

乃目聖人之儒而又有端邪興儒者之道分行畸立而多教之名者何也日二帝三王之時教主於上作之師郎作之霜者总至周文武而下道在周公则移而之臣矣然行共道於延之上也至孔于而移从士矣橘者士之别不必皆能為聖人者也故孔于于夏日女為君子儒無為小人儒儒行出於漠不必貨孔于之言然哀公問儒服而孔于不以儒自居至殿國時有楊之言然後以學公孔于之道者爲儒墨者夷之所儒之道是也而孟于亦目逃墨必歸於楊逃楊必於儒而儒之名於是乎乃立

紫來而動昏道之道專致其氣而已知有氣不知有理惟一事之損吾氣故清净無為乘五偷之事而不也極其專之用可以却延年而劳是所偷外之道也偷外之道无与於家國天下故日追外之人道外之人无與从修齊治平故日人外之教昌黎韩子欲而止之孟子放距之也欧陽子欲修其本以勝之孟子反經之也然吾朗不必而止之也彼不塞而吾之教無不流也彼不止而吾之教无不行也亦不必修其本以勝之也不修而吾本自在也吾本在而無不可以腾之也何别严儒之数聖人之教地

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