【双桂堂稿】六 - 纪大奎.pdf

雙柱堂稽卷八臨川大奎錄二一周易附義易中元亨利贞後儒颇朱子释元為大之非大哉乾元不可大哉乾大不知朱承于大穹寶本象传象传自坤处惟大有鼎仍用經支元元亨字其餘皆用大亨字屯随臨无妄升是也易羲廣大活瞬四德象占不妨蓝著其義雙桂堂港八人周易附义蒙卦本义山下有蒙之地也言道路不明無所適徙也

臨之吉者愈吉至臨之无者愈无故日敦吉无咎其君勉其臣上六之敦臨有虞挺交之道焉或問觀卦何以不言陰消陽日自娠至剥惟觀體有灰艮卦之象重陽止从上故聖人特取大觀在上以伸扶陽/意然於二陽交一日君子无再日君子无深君予危/之制也自否至觀若子道消之時能御泉有剥鹰之咎矣故九五觀我生興五同體五自视日我生上九視之日其生惟恐五之所以觀示泉陰者或失其道而觀雙桂堂稿卷八其生以時相警戒如北而後周易附羲君子之道正丽無小八道長

题之乾體日君子吉小人否否日若子道消觀日君子无否剥日君子得舆易為君子課也青體似泰本小往大來之象柔來交刚则大來者固亨刷上交柔小往者亦利以禮教言之經醴二百五常五偷九經九功道之於天下古今而共由省亨之極致也曲疆二千動容周旋中规中矩道之天於至小而無間者此主忠信而行之以恕者禮之小者柔以和其而文之以刷此無道莫而义之与比者噬嗑主刑主禮黄之无慧桂奖稿卷八一人周易佣囊敢折不欲齊之以刑也觀人交明無政道之以德齊之

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