【双桂堂稿】续编三 - 纪大奎.pdf

雙桂堂稽卷五臨川大奎答友人中庸修道之教辱示中庸首章但言性道次章仲尼日以後方是泷聖人修道之救此恐不然中以言天命之性和以言药性之道中也者天下之大本和也者天下達道所以原修道之教何也中和之道國天下人人所同得之大本人人所共由之迮道聖人制作垂法天下有他識以天下之大本而已矣此即聖人所答友人买人之性亚非强人以所本无也推丽之而水火金

答友人中庸聖人之道青葛物示中庸洋洋平宵萬物此就万物发生長育以兄道下其義典舊说不類以為首章已明言聖人育而發之之意同在中矣此更晰言聖人之道发宵萬青所以途其生也發所以復其性也先如覺後鄉先覺後覺發之义也老有所称壮有所用幼有所長矜寡孤獨疾有所島獸魚成若宵之義世如是则可以替艺杜堂积教织卷五/答友人

答友人中庸肌哲保身愚此非也詩上承邦國若否仲山甫明之下云风夜匪解以事一人言既明於邦國所以顺所以否之理又其所以處之之事使上下皆顺而否無不倾邦国不恢其身不失其道此保其風夜无過之身以事一人面自保無忠之谓也上戎祖考王躬是保肖瓷保兹天子生仲山甫然仲山甫保其身以保于之身後無負於天之生我所以保兹天于之意保之时义大矣答友人裁君子崇經曲之禮以安上而治下攸往咸宜興仲山甫

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