[双桂堂稿]续编三·纪大奎

【双桂堂稿】续编三 - 纪大奎.pdf雙桂堂稽卷五 臨川大奎 答友人中庸修道之教 辱示中庸首章但言性道次章仲尼日以後方是泷聖人 修道之救此恐不然中以言天命之 性和以言药性之道 中也者天下之大本和也者天下 達道所以原修道之 教何也中和之道國天下人人所同 得之大本人人所共 由之 迮道聖人 制作垂法天下 有他識以天下 之 大本 而已矣此即聖人所 答友人 买人之性亚非强人以所本无也推丽之而水火金答友人中庸 聖人之道青葛物 示中庸洋洋平 宵萬物此就万物发生長育以兄道 下其義典舊说 不 類以為首章已明言聖人育 而發之之意同 在 中矣此更晰言聖人之道发宵萬 青 所以途其生 也 發所以復其性也先 如覺後鄉先覺 後覺發之义也老 有所称壮有所用幼有所長矜寡 孤 獨疾有所島獸 魚成若宵之義世如是则可以替 艺杜堂积教织卷五/答友人答友人中庸肌哲保身 愚此非也詩上承邦國若否仲山甫明之下云 风 夜匪解以事一人言既明於邦國所以顺所以否之理 又其所以處之之事使上下皆顺而否無不倾邦国 不 恢其身不失其道此保其風夜无過之身以事一人 面 自保無忠之谓也上戎祖考王躬是保肖 瓷 保兹天子生仲山甫然仲山甫 保其身以保于之身 後無負於天之生我所以保兹天于之意保 之时义大矣 答友人 裁君子崇經曲之禮以安上而治下攸往咸宜興仲山甫
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