【石云山人文集】二 - 吴荣光.pdf

石雲山人交集卷二經義赋祝文記南海榮光伯榮經言五行有無生克考湘水校經堂課以經言有無五行生克孜命题本宣城吴庸公五行問其羲萧公之群矣按五行始从洪實以水微火著木宝金墅土大爲序郎月合盛德在木在火等義亦不过以時序無所生更無所而阁身多微引後人注疏附會以證有生有克之就余谓易以太極生雨儀儀象生而寫八卦不聞五行

言顺布也五行四時十二月旋相寫本言宫本也五行之動迭相竭言貨竭也不得之生克也即孟子水腾火以水救火盤庚若火燎原瘤可撰左傅十事有備水器畜水潦盖古响有以水火之孟子借引之以勉禽仁者非言生克也言生克者肇从秦漢緯之流由五帝以迄秦漠运乘水木火土金之序以為生又假脍符陰陽相腾之以為克从是元會世之數興奇門通甲之術起从占變行軍亦時有鲶而星一堪興家即之以炫人始剧赤局白角基刚赤伏白

太極圖説易有太極是生雨儀雨儀生四象四象生八卦敢聖人言下更著一字乃周溪取太初氣始大始形始及雨未分其氣混沌等妄造太極之前有無極且谓太極本無極作圖流傳於世夫氣始形始混油即是陽之未發見者舍除陽而氣禽何物平形為何畅乎混沌為何物乎陽本具从太極分之刚禽雨聖人不見太初太始混沌而獨待周氏見之乎日極形與氣也而可云無乎無形無氣敦能見之母亦飘有雪山人文集卷十

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