石云山人文集·第二卷·吴荣光撰

石云山人文集_二_吴荣光撰 [石云山人文集]石雲山人交集卷二 經義赋祝文記南海榮光伯榮 經言五行有無生克考 湘水校經堂課以經言有無五行生克孜命题本宣城 吴庸公五行問其羲萧公之群矣按五行始从洪 實以水微火著木宝金墅土大爲序郎月合盛德在 木在火等義亦不过以時序無所生更無所而 阁身多微引後人注疏附會以證有生有克之就 余谓易以太極生雨儀儀象生而寫八卦不聞五行言顺布也五行四時十二月旋相寫本言宫本也五行 之動迭相竭言貨竭也不得之生克也即孟子水 腾火以水救火盤庚若火燎原瘤可撰左傅 十事有備水器畜水潦盖古响有以水火之孟子 借引之以勉禽仁者非言生克也言生克者肇从秦漢 緯之流由五帝以迄秦漠运乘水木火土金之序以 為生又假脍符陰陽相腾之以為克从是元會世 之數興奇門通甲之術起从占變行軍亦時有鲶而星 一堪興家即之以炫人始剧赤局白角基刚赤伏白太極圖説 易有太極是生雨儀雨儀生四象四象生八卦敢 聖人言下更著一字乃周溪取太初氣始大始形 始及雨未分其氣混沌等妄造太極之前有無 極且谓太極本無極作圖流傳於世夫氣始形始混油 即是陽之未發見者舍除陽而氣禽何物平形為何 畅乎混沌為何物乎陽本具从太極分之刚禽雨 聖人不見太初太始混沌而獨待周氏見之乎日極 形與氣也而可云無乎無形無氣敦能見之母亦飘 有雪山人文集卷十
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