【养知书屋文集】二 - 郭嵩焘.pdf

養知書屋文集卷三湘郭嵩書筠仙著禮記貨疑自序咸豐壬子避山中有終马之志讀船山禮記章句其義將合大學中庸章句為一書以戴記之舊所得經義為多鄙心獨好之有疑標識簡端乃益求之注疏其源流得失猜久而疑愈多於是求之儀禮周官經推測其立言之旨凡戴記所錄皆發明二經之義趣者也二經所未具亦常推廣而補明之而其文或參差互見或繁馥相抵或引其一端而有偏腾或

向别錄似戴氏傅經稍先於劉向戴氏删定劉向之書恐未然也文志码孔安國獻古經五十六篇今大戴禮書有侯投公符篇皆儀禮逸文疑出安國所獻曲量專記射體今射义一篇與儀禮鄉財記文想出曲記也后會所傳東漢氏學最曹傅育自其父充持慶氏醴襄又傅醴四十九篇氏學行於世是魔氏禮四十九篇小戴同也橋元傅其七世組仁戴德學著禮記章句四十九篇號日橋君學藝文志稠大戴授琅邪徐小戴授梁橋仁而仁本傅明言戴德學是大戴禮四十九篇亦与小戴

孔子後千有餘年而君出由宋以前言禮者受马又千餘年而朱子出由元以至於今言禮者受焉政教所超人心所向凡所著書舆其行禮之實確守而尊事之莫敢達越而禮經之傅授持之有本其巽於鄭者終無也國朝儒立漢學宋學之名援其以程朱而鄭學乃大習之深精義之發於人心亦足上前矣而援引傅會屈經以其说者益亦多也嵩區區時有疑義一之經以校注之有合舆否不敢意寫達藕禮者微實之書天下萬世人事之所出也得其意而萬事可以理不得其 AK1

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