【四书诠义】四 - 汪绂.pdf

四書诠義卷之四婺源汪雙池辑和阴倪望重愚山需梯葆伯新程萝元账潘恩筱圃白誠叨之性自明誠之教誠则明矣明誠矣余家鼎彝伯實理本自瑩由其尽性无少欠缺不假故自然瑩徹通體无所不照性未免為氣拘先雲雾後見天真由其學問之功做得胃徹心體明淨故能渐復其性無有不誠盏天命之性自上流下由元亨而利真元亨誠也利肖明也聖人亦天耳誠明固無先後然明誠出

教與篇首天命之性修道之教性教字同而稍巽天命之性以赋予言人物此性字單指聖人不假習内兼有生安之貨在道之教是聖人教人事此教宇以覺人由教而人言此稍不同然只同是性教也誠郎仁明即知時解欲以明誠之光辉發越處不知此明字興著则明明字大巽與明善明字正同但此指現成耳或明学對誠字不過固然抑知知字亦對仁字不過知字亦對行字不過也仁者得於天以生之實理性中只是一仁耳右第二十一章

分兩對也誠即仁明即知無不明無不誠即勇以下十二章不離二達德性章性之仁前知章性之知無息章性之勇而致曲有誠则亦能性之仁成已成物则亦能尽性之知修德凝道以至於不不倍则亦能盏性之勇也此八章一截仲尼章兼知仁勇亦性之勇而至章叉分言性之知至誠章叉分言性之仁未章為已仁之始知戮知之端至於篱恭而天下平则又勇之至也日曲日物日優優禮儀皆費之小者也日參貨日博厚高明日洋洋發育皆費之素全之了中庸大者也其用皆費也其體皆也致曲翥性之功不

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