[四书诠义]八·汪绂

【四书诠义】八 - 汪绂.pdf凹普證義卷之十 婺源汪雙池辑 逃而第七 子日逃而不作信而好古璃比於我老彭 远而不作徙信而好古來信而好古又因耦比老彭来 言我迹而不作者也何以而不作以古之作者已備 已吾信而好之放而不作也吾之迹而不作信面 上编 好古者我璃比於我老彭也夫子之远所以集作者之家開關得一簡道理也二代以後處士横所作日粉 则墨氏作而兼愛老氏作而無為楊氏作而為我申鞋 作而刑名而先王之道乃一旦於秦爐矣秦漠又作 而神仙佛氏作而空寂其餘若青囊日者圖術數又 作於其胃鼓惑人心渝於骨髓以灰之餘敲百爾 之投間抵隙後世非有知所信好而善者天理不 处熄嘶然则作者之聖亦惟二代而上可以言之二二 代而下虽聖如孔子朱子亦無可作也是惟夫子之 自云然哉夫子祖远舜章文武删定六經折衷 六藝其日而不作信而好古原只自道其實而氣子日默而識之学而不人不倦何有於我哉 默而識则自得者深學不则所學者教不倦及 人者公總之是心體澄明自强不息時候然聖人神化 何事於此而夫子日何有於我则聖人惕之宝見 此二者之有難而言之以示人也後若聖與仁章亦 以不不倦自處而此日何有於我者益二章語意自 别此章直列三句放自見為未能後章既聖仁而不 居又恐人聖仁為滟而不學故不得不以學不 教不倦自居然其日可霜云爾已矣则亦得如 此之意非全然自許可能之也時解不察語意而 一
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