【四书诠义】十八 - 汪绂.pdf

四青羲卷之二十一婺源汪秋雙池後學江半青湘岚同校学離章句下余家鼎费伯有餘里世之相後也干有餘崴得志行平中國若合符先聖後聖其换一也意重末先聖後聖事迹不必同而度其立心制事

故未就又不忍乎冬涉之而写是耳孟子後之写政有废公道以市私恩達正道而千私者故深以警其微亦拔本塞源之意世 O孟子告齊宣王日君之观臣如手足则臣觀君如腹心之觀臣如犬馬臣观君如國人君之觀臣如士芥则臣觀君加如寇罐日禮為舊君有服何如斯丽為服矣日行言膏澤下於民有故而去君使人遵之出膏泽不下於民有故而去则君搏之又極之从其所

O孟子日非禮之禮非羲之义大人弗為通書日禮者理也義者宜也蓄理在事物宜在心有經義有權非禮之體如阁巷委曲之礼及夫而不泰和而不節文過其貨恭流於卑之類非义之義如子子之操仲子之廉尾生之信執中無權過與傷惠之類也盖禮者理之不可變者也義者中之因乎時者也理有常则以變通言禮為非禮之禮中無定體以一為義非義之羲凡人處常须是守禮隨事而顺理是也時有當變通處则必權之以義注因時而處中孟宜是也常人有好言變通者於不可變通處也任意變

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